当然，在洛阳虽然没有太庙，但是肯定也会有供奉张道陵的地方，毕竟他可是道教的重要人物呢，而张鲁又是五斗米道家的创始人，很多时候都是很信这一套的，人家当年的政权也是历史上第一个政教结合的小政权呢。

只不过后来张鲁称帝之后，大多数精力都用来政治上了，教务上面就管的少了。但在益州，特别是汉中等地，信奉此教的百姓还是非常之多的，这也是张鲁得民心的核心统治手段。

而同样身为张道陵的后人，张鲁的儿子，张富本人是不迷恋道教的，但是他也不排斥啊，毕竟他自己可是都穿越过来了，还有什么事情不能发生呢？他还坚持个什么无神论呢？（哈哈哈哈，此句话纯属作者恶趣味！）

不过有一说一，古代中国人大都是都是信道教，特别是政权，需要借助上天的旨意来帮助自己治理国家，比如君权神授，天命之子等等，甚至许多史书上也都会将某个重要皇帝的出生都变成天降异象等，这都是正常现象。

所以，张富也是在哪里居住，都会派人修建一个小小的庙宇，用来供奉张道陵——这种庙宇在整个益州非常之多。具体修建的情况，就是看当地城市大小、人口数量来修建的，小地方就修建小点的，大地方如长安、洛阳，就修建大一点。

张富后面在雍州、凉州、长安、洛阳等地也都选择了风水宝地修建一座，这玩意又不需要修建的富丽堂皇，也费不了多少钱财，不过对于他们张家的政权正统，可是有实打实帮助的。

前半年，张富就在洛阳派人修建了一座庙宇，供奉着的就是张道陵，位置在洛阳城西郊，距离现在所在的祭台这里不过一二里罢了。因为这里算是风水宝地，所以庙宇啊，祭台啊也都修建在这里。

祭台上的仪式走完了，接下来一行人就要移步到太庙去了，好在距离不太远，皇帝等人坐着马车，文武百官和看热闹的老百姓在后面走路，也要不了半炷香就走到了，也不会耽误后续的流程仪式。

到了太庙之后，张鲁、张富、包括张齐都以此给老祖宗上了香，然后相关官吏进祝文，皇帝率太孙行三献礼（在中国古代礼仪体系中，"三献礼"是祭祀、册封等重要典礼的核心仪程）。

祭毕，负责敲锣打鼓的人员会继续鸣锣三响，然后百官于外跪送，就算是礼成了，大岁的祭拜就没了，大家伙也可以各自回家去了。

不过这种册封仪式，举办之后，肯定还会有一个后续的流程，就是在礼成后颁诏天下，将册封文书传至各州、郡、县，当地地方也会设龙亭宣读圣谕，意思就是告诉天下所有人，皇太孙已经册封好了……

古代的礼仪是每个政权都少不了的东西，整套仪轨融合周礼与秦汉历代典制，通过繁复的礼仪程序强化储君正统性，彰显"家天下"的政治伦理。

真实历史上，祭祀的或者册封的流程会非常繁杂，常常都可能弄个一天呢。上述描写的流程其实是简化了许多，我尽量用比较简单的文字来描写，也不想太占用篇幅，若有不对地方欢迎大家指正！